miércoles, 18 de septiembre de 2019

Garoé, el Árbol Sagrado de la tierra de los Bimbaches

Hola a todos/as.

Hoy hablaré del Garoé, el Árbol Sagrado de los bimbaches, en la isla de El Hierro (Canarias), pero primero comentaré un poco sobre la conquista de la isla.

El Hierro.

No existía división interna en la isla como ocurría en las demás, a excepción de Lanzarote.

Sus creencias se centraban en la divinidad de la naturaleza. Tenían tres divinidades, llamadas Eraorahan, para representar al varón y Moneiba para la mujer; dioses benévolos. Como hay bien hay mal, y los bimbaches tenían otro maligno, llamado Aranfaybo, le rezaban en tiempos de desesperación.

Foto Canarion Santana Pinterest
Los bimbaches se abastecían del agua que manaba de un árbol para ellos sagrado llamado Garoa o Garoé (más usado en la actualidad) y quisieron ocultárselo a los colonos, ya que creyeron que si no encontraban agua, la sed les obligaría a volver a sus hogares, su idea casi se hace realidad pero Guarazoca, una joven bimbache, se enamoró de un soldado andaluz de la expedición, le condujo hacia Tiñor, donde se hallaba el árbol sagrado. Por ello fue castigada con la muerte. 

A finales de 1405, tras la fuerte resistencia de su rey, Armiche, Eseró o Heró fue conquistada por Jean IV de Béthencourt, y su último rey esclavizado. En aquel momento la población de la isla se encontraba ya diezmada por las constantes incursiones por partes de europeos para la captura de personas para ser vendidos esclavos.


El Garoé.


Representación de los bimbaches
recogiendo agua del árbol Garoé.
 Grabado de Allain Manesson Mallet
para su obra Description de l'Univers de 1683.
Wikipedia.

El mítico árbol está ubicado en Tigulahe (aunque también encontré que era la zona de Tiñor), actualmente conocido como San Andrés.

Los bimbaches no disponían de galerías de extracción de agua como ocurre en La Palma o en Tenerife, así que en algún momento de su historia encontrarían este árbol y comprobarían maravillados el preciado líquido y se abastecieron de él, solo podían hacerlo ahí y por ello lo tomaron como sagrado. 

Lo que no sabían era que no es que el propio árbol diera agua, sino que era provocado por el viento alisio que traía del Océano Atlántico la humedad que pasaba por las ramas del gran árbol y caían gotas que recogían en vasijas. 

Se le conoce como lluvia horizontal, se trata de un viento seco que parte desde el océano, en las Azores, pasa por Canarias (sobretodo por El Hierro, La Gomera, La Palma, Tenerife y Gran Canaria) y va rumbo a Ecuador. Ese viento se recarga de humedad, con dos capas de nubes, la inferior fría y húmeda y la superior más cálida y seca, la superior impide que la inferior se eleve y por lo tanto que produzca lluvia, por lo que llegan a las islas internándose en los pinares y bosques de laurisilva y llenando de humedad que caen en gotas que se filtran en la tierra llegando a los acuíferos. 

Muchos años después de la conquista de la isla, en 1610, un fuerte temporal de viento arrasó la isla y la zona donde se encontraba el árbol Garoé, fue arrancado.  

En 1949, se plantó otro árbol de la misma especie, un ejemplar de til Ocotea foetens.

En la actualidad y desde 2010 existe un Centro de Interpretación del Árbol Garoé donde se cuenta la historia del árbol y el fenómeno de lluvia horizontal.

Este árbol fue tan importante que quedó inmortalizado en el escudo heráldico oficial de la isla.



Descripción:

De azur, un árbol de sinople, terrazado de lo mismo, coronado de nubes de plata, surgiendo de un charco de plata. Adiestrado de castillo de oro y siniestrado de león de gules. Al timbre, corona condal.

Explicación:

Fondo de azul, un árbol verde, terrazado quiere decir que está sobre el suelo y a su vez el árbol surge de un charco gris. Sobre el árbol unas nubes grises que representan al alisio. A la derecha un castillo amarillo, y aunque no esté en la descripción pienso que debería añadirse que el castillo está mazonado de sable (las  separaciones que aluden de las piedras del castillo, de sable, en negro). Siniestrado (a la izquierda) un león de gules (rojo). Tanto el castillo como el león hace alusión a la vinculación de la isla a la Corona de Castilla. Al timbre, sobre el blasón, corona condal, en referencia a los condes de La Gomera y El Hierro que gobernaron estas islas en el siglo XV.

Espero que les haya gustado, no encontré mucho sobre este árbol en las fuentes que suelo consultar y tuve que recurrir a artículos de wikipedia.

Sin más desde mi blog,


Un saludo y hasta otra entrada.


Fuentes consultadas:

Artículos de wikipedia
El Hierro travel sobre el Garoé

domingo, 25 de agosto de 2019

1.3. ¿Sabías qué? La Rambla de los Poetas

Hola a todos/as.

Hoy quiero rescatar una sección olvidada del blog para hablar de una curiosidad del municipio de Breña Baja.

¿Sabías qué en Breña Baja, en el núcleo poblacional de San José, se nombran a sus dos calles principales como la Rambla de los Poetas?

Pero, ¿por qué ese nombre tan especial?




Hacía algunos años que conocía el porqué de ese nombre, pero no fue hasta hace unos días cuando pensé en escribir sobre ello, descubrí detalles que desconocía y hoy comparto los resultados con ustedes.

La historia a veces está oculta y solo debemos dedicarle un tiempo para que nos sorprenda. 

San José tiene dos calles con nombres de dos palmeros ilustres, comencemos.

Félix Duarte Pérez.



Nació en Breña Baja el 20 de diciembre de 1895.

Fue poeta, periodista, escritor. Hijo predilecto de Breña Baja.

Con 17 años emigró a Venezuela, su tiempo lo ocupaba entre el trabajo y los estudios. Dos años después publicó su primer poema en el periódico La Religión, de la capital venezolana. Comenzó a colaborar en la prensa de su isla natal, La Palma. Regresó a la isla en agosto de 1917, dedicándose a la enseñanza privada.



En marzo de 1919 vuelve a emigrar, esta vez a Cuba trabajando en la Asociación Canaria de Cuba. Regresó a La Palma en abril de 1930 cuando tenía 35 años. En la isla disfrutó de las fiestas lustrales de la Virgen de las Nieves. 

Su actividad en Cuba resultó muy significativa ya que colaboró en revistas donde publicó crónicas, poemas y artículos de la capital cubana. Obtuvo premios y publicó su primer libro de versos, bajo el título de "Azul y Armiño". Fundó la revista "Cuba y Canarias". Fundó la Sociedad de Instrucción y Recreo Liceo Canario, muy comentada en la prensa de La Habana.

De Cuba tomó una idea que trajo a su tierra natal que veremos más adelante.


Félix Duarte Pérez falleció el 12 de septiembre de 1990, a los 94 años.

Gumersindo Galván de las Casas.



Nació en Breña Alta, el 31 de diciembre de 1885.

Fue poeta, músico, compositor e hijo adoptivo de Breña Baja.

Fue maestro de escuela de incontables niños.


En 1909 fue nombrado Secretario del Ayuntamiento de Breña Baja, en el que prestaría sus servicios hasta la jubilación. 

Fue compositor de música tanto de Breña Baja como de Breña Alta, en este último dirigió la banda de música "La Esperanza"

Publicó dos libros con los títulos de "Llora la isla" publicado en 1957 y "Como el cáliz de una flor" en 1959.

El día 2 de junio de 1961 fue nombrado Hijo Adoptivo de Breña Baja, aprobado por unanimidad.

En abril de 1976 fue distinguido con la medalla de plata al mérito en el trabajo.


Falleció en Santa Cruz de La Palma el 11 de noviembre de 1981 a la edad de 96 años.


Félix Duarte Pérez en su estancia en Cuba fue partícipe de una festividad de las madres y quiso trasladar la idea a su municipio natal. 
Propuso su iniciativa siendo concejal. La cual fue acogida y aprobada el 5 de abril de 1936. Por lo que en julio de 1947, Breña Baja es distinguida con el título de "Muy Noble y Honorable Villa" por el entonces Ministro de la Gobernación, Blas Pérez González. Breña Baja fue el primer municipio español que instituyó esa celebración con carácter oficial. Celebrándose cada tercer domingo del mes de mayo. La tradición dictaba que tanto hombres como mujeres debían portar una rosa en su camisa, una rosa roja significa la madre que vive y una rosa blanca la madre fallecida.


Gumersindo Galván de las Casas, por su parte compuso la letra del himno de las madres.



"Cantemos con emoción,
un himno de amor filia
a la que nos dio la vida
en su regazo inmortal.
Madre mía, ser bendito,
por Gracia de Dios creada,
sean todos nuestros besos
para tu frente adorada.
Eres símbolo de amor;
de sacrificio y de fe;
de abnegación y cariño:
esencia de nuestro ser"

Tanto uno como el otro compartieron momentos, Gumersindo escribió a Félix, con referencia a la figura de “la Madre”:


“Nadie nació mejor para cantarte
que el poeta inspirado Félix Duarte,
en un bello romance de ternuras.
Yo pongo mi alabanza en un soneto.
Y olvidando mis viejas amarguras,
me alegran sus versos por completo”

Y por su parte, Félix se refería al músico y poeta Gumersindo de este modo:


“Nadie como él las glorias ha cantado
del terruño insular, por el que siente
profunda admiración que le ha inspirado
una inquietud de loa permanente.
Elixir de ternura es su lenguaje.
En sus versos el alma del paisaje
se hace flor gentil de arrobamiento.
Yo, para honrar sus rimas fervorosas,
pongo en sus manos, con el pensamiento,
¡la Isla entera, transformada en rosas!”




Como dije al inicio de esta publicación, en San José, dos de sus calles principales se les llama conjuntamente como la Rambla de los Poetas, ese nombre es porque cada calle una en honor de Félix Duarte Pérez y otra a Gumersindo Galván de las Casas.

Son estas partes de la historia que sorprenden y emocionan.

Espero que les haya gustado.

Sin más desde mi blog,

Un saludo y hasta otra entrada.



Fuentes consultadas:

Breña Baja, las madres y la poesía por Julio M. Marante, Cronista Oficial de Breña Baja.
Fastos biográficos de La Palma por Jaime Pérez García.
Información consultada sobre Félix Duarte Pérez y Gumersindo Galván de las Casas.

sábado, 27 de julio de 2019

La Torre del Conde de San Sebastián de La Gomera.

Hola a todos/as.

Hoy quiero compartir con ustedes la historia de un símbolo de la isla colombina.




La Torre del Conde, fue mandada a construir por el conde de La Gomera en el siglo XV, Hernán Peraza, apodado el Viejo. Se construyó entre 1447 y 1450. Ubicada cerca del puerto de San Sebastián de La Gomera, capital de la isla.

Hernán Peraza, el Viejo, nació en Sevilla en 1390, fue un hidalgo castellano, aparte del gobierno de La Gomera, fue señor territorial de Canarias en el siglo XV.

Aunque se trata de una edificación militar nunca contó con armamento defensivo, como cañones.

Hernán Peraza, el Viejo, murió en 1450, le precedió su nieto, Hernán Peraza, el Joven o el Mozo. El Viejo, había hecho pactos de colactación o hermanamiento tomando leche del mismo gánigo o vasija, sellándolo con los bandos aborígenes de Ipalan y Malagua.



Cuando Hernán Peraza, el Joven heredó el gobierno de su abuelo, ratificó el pacto; él entendió el pacto como un acto de sumisión ante él como superior a los gomeros, los isleños seguían entendiendo el pacto como un hermanamiento y ayuda entre ellos con unas leyes de  obligado cumplimiento. Peraza, el Joven, incumplió el pacto, hizo cautivos a los gomeros convirtiéndolos en esclavos y los trató mal. Además de eso, tuvo relaciones con Yballa, su hermana por medio del pacto, relaciones que estaban prohibidas por medio del pacto antes citado. No estaban permitidas entre miembros del mismo bando. 

Todo esto acaeció en un hecho histórico de gran relevancia que ha llegado a nuestros días en forma de canciones. Antes de contar  esa parte de la historia, pongámonos en situación. 

Hupalupu, jefe del cantón Orone, se reúne con el concejo de gomeros con autoridad y deciden prender a Hernán Peraza, el Joven y romper la alianza. Otro gomero, Hautacuperche, guerrero aborigen fue el encargado de detener al gobernador de La Gomera. Llegaron los gomeros a la cueva donde se encontraba Peraza en el lugar llamado Guahedun, la cueva donde Peraza visitaba a Yballa. Cuando Peraza salió de la cueva para encontrarse con los gomeros, Hautacuperche lo atraviesa con una lanza y lo mata, los gomeros también mataron al paje que acompañaba al gobernador, y se inició una persecución de su escudero hasta la Torre del Conde. Esto sucedió en 1488, y se conoció como la Rebelión de los Gomeros.

Deciden asaltar la torre, lo hicieron hasta en tres ocasiones. Desde lo alto, los defensores portaban ballestas.
Hautacuperchepero, fue un gran guerrero, que recogía las saetas y piedras que lanzaban desde la alta torre y se las devolvía. Hasta que Antonio de la Peña, engañó al guerrero aborigen mientras que Alonso de Ocampo disparó su ballesta desde la saetera de la torre, acabando con la vida de Hautacuperchepero.

Una de las saetera de la torre.
Beatriz de Bobadilla y Ulloa, viuda de Hernán Peraza, se refugiaba en la torre sitiada, consigue pedir ayuda a Pedro de Vera, gobernador de Gran Canaria. Éste llegó a la isla con cuatrocientos hombres y rompe el ataque de los gomeros, muchos se fueron a refugiar al monte. Tiempo después mandan a ahorcar a los gomeros implicados en el asesinato de Peraza, destierran y esclavizan a otros. Hasta que los hechos fueron denunciados antes los Reyes por el obispo de Canarias fray Miguel López de la Serna, iniciándose el proceso contra el gobernador de Gran Canaria y Beatriz de Bobadilla, que tuvieron que pagar de sus haciendas y propiedades personales el precio por los gomeros injustamente vendidos como esclavos. Con el paso del tiempo, un proceso judicial puso en libertad a la mayoría de los gomeros.


La Torre del Conde.

Como los portones de La Palma, servía para expresar o representar el poderío familiar, eclesiástico, militar... En este caso para representar el poder señorial de los condes de La Gomera. 

La torre es de estilo gótico tardío, ya que fue construida hacía el final del periodo del arte gótico, hacia el siglo XV. Mide 15 metros del altura y unos 40 metros de perímetro, sus muros son de 2 metros de espesor. Como se aprecia en las fotos, presenta encalado blanco, con sillares de cantería roja en las esquinas. Es la construcción medieval gótica más meridional de la que se tiene constancia.

Como mencioné al inicio de la publicación fue mandada a construir por órdenes de Hernán Peraza, apodado el Viejo, conde de La Gomera. Se construyó entre 1447 y 1450. Ubicada cerca del puerto de San Sebastián de La Gomera, capital de la isla.

Tuvo diferentes reformas de Jacome Pelearo y Leonardo Torriani, quien también hizo mucho por La Palma cuando después del ataque de pirático de François Le Clerc, pero éso es otra historia.

La Torre del Conde fue declarada Monumento Histórico Artístico en 1990 y en 1993 fue declarada como Bien de Interés Cultural.

Fue y es tan importante para la isla y para San Sebastián de La Gomera que figura como elemento de su escudo heráldico, junto con el hecho histórico del paso de Cristóbal Colón hacia el Nuevo Mundo en 1492, con la imagen de las tres naves; la Santa María, la Pinta y la Niña, junto a la cinta de oro bajo la punta del blasón.





 





Otro dato de interés y relacionado con la familia Peraza. Guillén Peraza, hijo de Hernán Peraza el Viejo, trató de conquistar la isla de La Palma en 1447, como hemos ido viendo en algunas de las publicaciones de Legado Benahoarita, arribó en el cantón de Tihuya, lo que corresponde en la actualidad a los municipios de Los Llanos de Aridane y El Paso. Los benahoaritas de Tihuya junto a los señores Echedey y Chenauco defendieron su tierra, se dieron cuenta de quién era el jefe de los incursores y concentraron su ataque, dieron muerte a Guillén Peraza con una pedrada en la cabeza.


Espero que les guste.

Sin más desde mi blog...

Un saludo y hasta otra publicación.

Fuentes consultadas:

Varios artículos de wikipedia sobre la Torre del Conde y relacionado.
La Torre del Conde, Revista Historia, año 1924 de Dacio V. Darias Padrón, pág. 041-046.
Noticias de la historia general de las Islas de Canaria, 1772-1783. Pág. 38, autor José de Viera y Clavijo.
Breve noticia histórica de Las Islas Canarias, 1976 de Joaquín Blanco, pág. 66.
Historia de la conquista de las Islas Canarias, 1632. Pág.63-64, autor Abreu Galindo.

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